Сервантес

Вершина испанской литературы Возрождения – роман Мигеля Сервантеса (1547-1616) «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». Его ге­рой, бедный захолустный дворянин Алонсо Кихана, „свихнувшийся” на почве увлечения рыцарскими романами, вообразил себя странствующим рыцарем Дон Кихотом. На боевом коне (жалкой кляче), в сопровождении верного оруженосца (хитрого крестьянина Санчо Панса, соблазнившегося перспективой быстрого обогащения), он выехал на подвиги в честь да­мы сердца (скотницы Альдонсы из соседнего села, переименованной в Дульсинею Тобосскую).

Дон Кихот бесстрашно бросается в бой с велика­нами (ветряными мельницами), сражается с вражеским войском (стадом баранов) и так далее. При этом все „подвиги”, совершаемые Дон Кихо­том для восстановления справедливости на земле, приводят к совершен­но противоположным результатам, а сам он чаще всего оказывается не­щадно избитым. Его оскорбляют и проклинают.

Однако «Дон Кихот» содержит в себе нечто большее, чем пародию на рыцарские романы. Его идеи порождены эпохой Возрождения, с ее пафосом отрицания феодальных порядков.

Писавший свой роман в условиях кризиса гуманизма, Сервантес гениально отразил остроту столкновения идеальных устремлений человеческой личности с пошлой и прозаической действительностью. Он дает почувст­вовать читателю, как душно жить его герою в мире эгоизма и стяжатель­ства. При полном неумении разобраться в реальной обстановке Дон Ки­хот – человек исключительного благородства, преданности своему идеалу. Его устами писатель высказывает гуманистичес­кие мысли о свободе, мире, достоинстве человека, любви. В какую бы нелепую, смешную форму не облекалась борьба героя за справедливость, Сервантес подчеркивает благородство самой идеи этой борьбы.

Есть глубокий смысл в том, что неразлучным спутником рыцаря-гуманиста является простой мужик Санчо Панса. Этот простодушный весельчак воплощает народную мудрость (она выражается, в частности, в мно­гочисленных пословицах и поговорках, которые Санчо без конца изрекает) и неистощимый оптимизм. Человек из народа в романе Сервантеса оказывается умнее многих образованных и занимающих видное место в обществе людей.